 |
| زي السيدة مريم العذراء في زمانها |
هل كانت السيدة مريم العذراء محجبة وهل الحجاب واجب في المسيحية
 |
| هل الحجاب فرض عند المسيحيين |
وينتقل المشكك الى المسيحيه ويقول:
الحجاب في المسيحية واجب!
ليس للمسيحية لبس خاص للمرأة أي له شروط خاصة، ولكن اللبس
يشترط فيه الحشمة والوقار،
وهذا اول جزء اتفق فيه مع المشكك فبلفعل في المسيحيه حريه
ولكنه مع وقار ولهذا المسيحيه مناسبه لكل زمان ومكان ومكتوب
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 6: 12
«كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. «كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ شَيْءٌ. |
«كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوَافِقُ. «كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تَبْنِي. |
فلا يتسلط علينا احد من جهة ملبس او غير ولا يفرض علي احد
حجاب او نقاب او غيره ولكن في المسيحيه حريه من تريد ان
ترتدي شئ علي شعرها فلتفعل ومن تريد ان تكشف شعرها فلتفعل
فلا يتسلط عليهن احد ولكن نرفض بشده من يقول ان هذا فرض
فلا يقبل ان يفرض احد علينا شئ واكرر لان في المسيحيه حريه
يقول المشكك الاول:
نحن المسلمون نرى عند شركاءنا في الوطن صور وأيقونات
للسيدة العذراء وهي محتشمة من رأسها إلى قدمها ونتساءل هل
هناك أصل يمكن الإستناد عليه في الدعوة إلى الحجاب والاحتشام
كما هو الحال عند الدعاة المسلمون الذين يعتبرون قضية الحجاب
هي قضية أساسية حيث أن الحجاب فرض مثله مثل الصلاة
والصيام عند المسلمين وبدونه لا تصح الصلاة
ويقول شيخ ان العذراء متحجبه ولا تظهر لها شعره واحده
وهنا ابدا اولا في شرح شئ مهم علي كل انسان غير مسيحي
يدركه وهو ان هناك فرق بين الانسان الطبيعي والانسان البتول
الذي كرز حياته للصلاه وللخدمه فقط
وعلي سبيل المثال السيده العذراء البتول هذه متبتله فهي لم تعرف
رجل
إنجيل متى 1: 23
«هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللهُ مَعَنَا. |
ومن هذا فهي كمثال للبتوليات اي الراهبات التي تكرس حياتها
للصلاه .
فهل افهم من المشكك انه يريد ان كل المسيحيين واليهود يتبتلوا
كامرا اجبار مدعيا ان كل المسيحيات واليهوديات بالجبر يتشبهوا
بالسيده العذراء والراهبات ؟ هل هذا امر يعقل ؟
وهل محجباتكم مع فرق التشبيه الكبير جدا بين المحجبه والراهبه
يقضين حياتهم فقط في الصلاه والعباده في الادير او في بيوت
المكرسات ام نراهم في كل مكان من حفلات واماكن شغل وغيرها
من الاماكن العامه ؟
وهل تامر كل محجبه بان تتبتل ولا تتزوج ؟
فلا يصلح المقارنه وبخاصه ان ام النور هي شفيعه لنا لاتكف عن
الصلاه لاجلنا
ونظره اخري اوضح صور السيده العذراء فهي حسب التقليد
صورها تكون مع الطفل يسوع او وقت التجلي
والاولي واقدم ايقونه من القرن الخامس وليست الصور الحديثه في
سقف كنيسه في الفاتيكان
فمن قال ان السيده العذراء كانت محجبه ؟
ولو كانت محجبه لكان اعترض كثيرين على رسم صورتها بشعر
ظاهر من اسفل الغطاء
ووضع غطاء علي الشعر ليس معناه حجاب او نقاب ولكن علامه
علي الصلاه والتكريس ولهذا الراهبات لانهم ماتوا عن العالم
ومعلومه لمن لا يعرفها عن الراهبات انهم يصلي عليهم صلاة
الجناز في بداية الرهبنة ويقضوا حياتهم في الصلاه ولهذا فعلامة
الصلاة تغطية الشعر
اما ما قاله عن فوائد الحجاب ومشاكل المجتمع العربي الحاليه فلا
اتعرض اليها الا بالحزن
ويلاحظ أن لبس الراهبات فى المسيحية مشابه للبس المسلمات
المفروض شرعا،
وقد شرحت سابقا واكرر مره اخري ان الراهبات هم ماتوا عن
العالم وصلوا عليهم في الدير صلاة الجناز وهم بتوليات ويقضون
حياتهم في الصلاه فهل يتشبه بهم المحجبات مع فرق التشبيه
الضخم بان يموتوا المحجبات عن العالم ويترهبنوا او لا يتزوجوا
ويحيوا حياة البتوليه ؟ فلمذا يريد ان يحكم بشئ خاص علي العام
؟؟؟
ولمذا لم يتكلم عن الرهبان ايضا الذين يلبسون زي مشابه وهو زي
الرهبنة ويغطون شعرهم فهل هو يريد ان المحجبات يتشبهن
بالرهبان ايضا ؟؟؟؟
وصوره توضيحيه لزي الراهبة
حسنا لو يريد المحجبات ان يتشبهوا بهم فليأمرهم ايضا بان يصلي
عليهم صلاة الجناز ويامرهم بعدم الزواج وقضاء حياتهم في
الصلاه والصوم
كما أن المسيحية لا تجيز أن أنواع الزينة للوجه، كما لا تجيز
إجراء أي تعديلا في الوجه بالماكياج أو العمليات الجراحية
ولا اعرف مصدره لهذه الادعاءات فالمسيحيه لم تتكلم عن اي
تعديلات في الوجه كعمليات فهل هو كلام بدون ادله ؟
ويقول بولس في رسالته كورنثوس الأولى:
"إن النقاب شرف
للمرأة، وكانت المرأة عندهم تضع البرقع على وجهها حين تلتقي
بالغرباء وتخلعه حين تنزوي في الدار بلباس الحداد"
وارجوا ايضا ان يقدم دليل علي كلامه ان معلمنا بولس الرسول
قال ان النقاب شرف للمراة
وايضا نص كلام ان المراه تضع البرقع حين تلتقي بالغرباء ؟
وايضا انها تخلع البرقع في ملابس الحداد في الدار ؟
يقول بولس آمرا النساء
: " فإذا كانت المرأة لا تغطى رأسها، فليقص شعرها! ولكن ما دام
من العار على المرأة ان يقص شعرها أو يحلق فلتغط رأسها"
(1 كورنثوس 11: 6) ،
والاعداد كامله لانها مهمة
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11:
اولا معلمنا بولس الرسول يعاتب شعب كرونثوس على بعض
المشاكل التي تحدث في الكنيسه اثناء الاجتماعات ومن يشك في
هذا فليرجع الي اي من المفسرين ويتاكد
وعلي سبيل المثال تفسير ابونا تادرس
بدأ الرسول بولس في هذا القسم بمعالجة بعض التنظيمات
الكنسية الروحية مؤكدًا مساواة المرأة بالرجل (1:11-16)،
والتزام المؤمن بفحص نفسه قبل التناول من جسد الرب
ودمه (11: 17-34).
ودليل ايضا من نهاية الاصحاح السابق
10: 32 كونوا بلا عثرة لليهود و لليونانيين و لكنيسة الله
ويكمل ويقول معلمنا بولس
6 إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا
بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ.
ومره ثانيه يؤكد انه يتكلم الان علي الصلاه في الكنيسه والتنبؤ في
الكنيسه
والكلام يشير الي ان الانسان عندما يدخل امام الملك بالطبع يخلع
تاجه احتراما للملك فعندما تدخل المراه المسيحيه امام ملك الملوك
ورب الارباب بالطبع تغطي شعرها لان شعرها هو تاجها
ولكن معلمنا بولس يسترسل في الكلام في نفس الاصحاح ويذكر
شئ اقتطعه المشكك لانه يثبت عكس كلامه
10 لهذا ينبغي للمراة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل
الملائكة.
معني جملة لها سلطان علي راسها هو اولا ان لا تنخدع بسبب
شهوة الزينه الكثيره فتكشف شعرها في الكنيسه وايضا من الوجهة
الاخري لا يحكم عليها احد فوق ما هو مكتوب لان معلمنا بولس
قال
رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي 2: 16
فَلاَ يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ فِي أَكْل أَوْ شُرْبٍ، أَوْ مِنْ جِهَةِ عِيدٍ أَوْ هِلاَل أَوْ سَبْتٍ، |
وايضا قال
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 2: 15
وَأَمَّا الرُّوحِيُّ فَيَحْكُمُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ لاَيُحْكَمُ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ. |
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 10: 29
أَقُولُ «الضَّمِيرُ»، لَيْسَ ضَمِيرَكَ أَنْتَ، بَلْ ضَمِيرُ الآخَرِ. لأَنَّهُ لِمَاذَا يُحْكَمُ فِي حُرِّيَّتِي مِنْ ضَمِيرِ آخَرَ؟ |
فهو يؤكد انها هي المسيطره علي نفسها بالفكر الروحي لا يسيطر
عليها اخر
ويقول
مفسر الموسوعه الكنسيه للعهد الجديد شرح لكل اية
الجزء 4 صفحة 80
شعر المراه زينه ومجد لها ولكن امام الله ليس لها مجد وان المراه
عندما تكشف راسها فهي مثل التي تحلق شعرها
فكما يرتدي القائد قديما تاج ولكنه عندما يقف امام الملق يخلعه
احتراما للملك هكذا الانجيل يشير الي ان شعر المراه تاجها فعندما
تدخل امام ملك الملوك في عرشه اي الكنيسه فانها تغطي تاجها
احتراما لملك الملوك
وواضح ان المشكك بالفعل لم يقراء لا الانجيل ولا المفسرين ولا
حتي المراجع التي بيستشهد بها.
خادم الرب
أترك تعليقك الجميل هنا